我有个表叔，抗日战争中代替蒋介石死了，不知道史书会不会记载，我为此写过一首诗：

王章熏传

王章熏（勋），字公辅，小字傲气，湖北竟陵彭市艾家台人（今天门彭市镇艾家台）。从小聪明绝顶，过目不忘。及年长，适逢天下大乱，入黄埔军校训练以靖国难。1943年，蒋介石至湖北京山视察，公辅为随行人员，京山与公辅家乡接壤，公辅公余回乡探亲。时抗日战争正烈，日军探听到蒋行踪，欲在蒋视察途中将其炸死。公辅车在汉水军事重镇竟陵岳家口镇（岳家口镇与公辅家乡彭市镇相邻，因当年岳飞在此屯军而得名）出现，日军以为蒋之行辕，以飞机轰炸之，在敌机群狂追猛打下，公辅不幸为国捐躯。其时，公辅有一子尚幼，只一岁，名王树龙。公辅去后，其妻携子下堂，改适同乡罗湖马氏，树龙亦过继马氏名马高儿。

久种云衣靖难才，深耕霞里待天开。原输一代风云主，只许百年块垒胎。

耻辱金鳞张甲振，委屈五彩假王来。东风应是怜君子，曾到剐龙台上回。

注：王章熏乃我祖母娘家侄儿。

为什么要让一个二十几岁的青年去冒充总裁？据说，天子头上都有五彩云气，未必我那表叔头上也有？要不然骗不过日本人。不知道介石当初是否存在一石二鸟借刀杀人的想法？历史要隔远了看，这么久了，可以说说了。我查了历史，蒋主席身边的侍从室主任有仙桃人，与我那表叔一衣带水，算是老乡，虽说代首长死是光荣的事，如果当时在京山是这个侍从室主任跟着，那他为什么自己不去死？

说起来，我们家人都老实，我祖父就是如此，我也写了一首诗，其实他的结局不美妙：

七律.怀念祖父

祖父生于乱世、长于乱世、甚至发家于乱世，却未能从戎纾难，小时候听讲他老人家的故事，未免唏嘘。及年长，才知当时四万万人中，在战场厮杀的不过百分之一二，始释然。祖父以农民之身而娶大户人家的小姐为妻并从一无所有开始兴家，想来还是有过人之处的。后来听祖母回忆说，祖父在农忙时和请的短工一起在田里劳作，农闲时则挑一副担子南来北往调剂货物，虽乱世之中，大多数时候他回家总能挑着满满一担银元；另一些时候则会带回附近数省的各种特产，不仅仅养活了一家人。他的传奇在于多次遇土匪而全身而退。祖父用这些银元买遍家乡汉江边的沙田(他只买沙田，不知道为什么)，最终乡里很多人家给他打过短工，但他和祖母从始至终都是农民，一直与雇工一样在田里亲自劳作，连吃饭都吃一样的，从不例外。后来，土改了，祖父被评为富裕中农，得存。

一日之中最重闲，风云眼里误双肩。

睽违日月能栖凤，问道江河好种莲。

乱世框篮装宰相，沙田豆米养乡缘。

众人评判老君骨，半在江湖半在田。

这首诗的意思是这样的：

一天之中最重要的是看人在闲的时候在做什么来判断一个人是不是能富有，象爹爹这样的算是有本事的人没有用自己的双肩为国家去承担苦难实在是可惜了。虽然没有去做一个士兵而搏取功名却仍然象梧桐树一样让凤凰来歇(赞扬祖母是凤凰)，在大江大河间行走总是帮助别人就象在种莲花一样。在乱世能够用框里的粮食养活民众就是宰相，那些沙田既养活了好多乡亲又和他们结了善缘。众人都说他象太上老君一样既肯帮人又有能力帮人，他一半时间在江湖上游历一半时间在农田里劳作就象他的心一样。

我的祖母更厉害了，看起来像神仙：

七律.怀念祖母

绫香好试小姑茶○1，未负红妆未负家。

刘店不说王莽恨，村裙犹戴汉宫花○2。

三朝谁瘦女儿脸○3？赤地民肥逝水耙○4。

乡里人逢人互问○5，青虹起处已天涯○6。

注：○1祖母乃大户人家出身，刚嫁到我家时要给婆家敬茶，我祖母平时哪干过这等事，在找不到柴火烹茶时，豪爽地从嫁妆中抽出一捆绫罗绸缎扔进灶膛，烹好了一壶茶。乡人赞曰：“清茶袅袅敬，犹有绮罗香。”将这碗茶称为“绫香茶”。○2祖母娘家姓王，名腊秀，从嫁妆中的首饰分析应为汉末王莽的后人。而我家奉始祖为大汉楚元王刘交。此二句言：虽然王莽篡汉，但民间刘王两家常结亲家，并没受王莽事件的影响。○3祖母青年时期正逢天下大乱，所以有“三朝”之说，但我家却在祖父母的辛劳与刀口舔食中逐渐富裕，未曾让家人挨饿过。○4祖父母很仁慈，用祖父南来北往赚来的银钱只买汉江边的贫瘠土地，而祖父母总是与工人们一道在田间劳作，共同工作共同饮食，依然可得年年丰收，这是因为如同流水一样用耙耕地的缘故。○5至今乡里依然有着祖父母的传说。○6祖母去世当年春节，我们去给她上坟，有我爸、我、我堂弟等人，我用四个大爆竹安放在墓室四角，四声惊天动地的响声过后，只见两道青虹从祖母墓室升起，一大一小，划过空间，虹的另一头落在路的尽头，也就是我们村的村头。想是祖母送我们到此。

是不是太唯心了？下级让你们看看唯物的世界是最唯心的。日本人