介石说过：中国和日本差一个王阳明的距离。王阳明是谁？心学圣人。什么是心学？别去查百度，绝对让你晕过去。王阳明龙场悟道究竟悟的是什么？别跟我说什么“凡事求诸己心”，这到底什么意思？百度没有告诉你。或者拉出来无穷无尽的经典经文，拜托，这么多东西看都看不完，怎么让人遵守，大哥！一门学术，如果用三句话说不清楚精髓，我都不好意思说。好吧！

第一句，你要先修成心定境界。什么是心定？心定和操守是不同的。操守是用你认为正确的尘世法则约束你自己，很辛苦的。而心定呢？就如同孔老夫子说的“从心所欲而不逾矩”。不需要强制克制自己。

第二句，那就是“凡事求诸己心”，什么意思？就是碰上问题，在已经心定的前提下，只问自己的内心获取解决途径，别去翻什么书了。网上有个段子，大意是说有个富翁去求佛祖，想达成什么心愿，结果不仅将钱包掉在了佛前而且误了行期；随后一个穷人也来求佛祖，结果得到了富翁掉的钱袋。佛祖一句话没说，完成了两个人的心愿，因为那个富翁因为误了行期避免了没顶之灾。所以结论是：因果就是你不开口。我反问了一句：假设结果刚好相反，佛祖能提醒没提醒，这也是不开口的好处？那么这时候心学就来了：只要你一心向善，你的内心自然会指引你达到好的结果。这就是“凡事求诸己心”，要求在心定而且是正面心定的前提下，凡事问自己的内心寻求解决途径就行了。

第三句，怎么做到心定？从“慎独”开始做起。什么意思？那就是你在家里为了教育孩子，答应他不在厕所里看手机，当他在家监督你的时候你可以做到，但是当只有你一人的时候你如果也能做到，那就是“慎独”了。其它以此类推。

OK。三句话讲完了。你已经心学了。就等你压日本人。

最后提醒几个问题：1、别反向心定。什么意思？你心定不学好光学坏就麻烦了。不是每个人都“七十从心所欲而不逾矩”的，有的人是“七十无规矩”，尘世间的规矩越老越荡然无存，那你就入魔了。就像看莫言的《红树林》，正道的人了解的是“世间居然有如此龌龊的事，要纠正它”，有的人学的是“居然能像这样坏，我也学学”。2、每个人学的不一样，所以每个人的心学有可能是不完全一样的。3、在心定之前，你还得背诵经典，用操守约束自己。4、要以佛入儒。什么意思？王阳明刚开始是学佛的，并且已达神话境界，入定之后他能看到自己家里的一举一动，可是他仍然选择入世为官解决民生问题，所以佛家的因果是心学的基础，孔孟之道是心学的血肉，王阳明自己规定的经典是他的总结。心学是一种方法，而不是固定的套路。5、一心向善不是让你只有善良，佛曰“除恶即是尽善”、“除恶务尽”。

最后写了一首诗，顺便宣传一下：

七律.王阳明

刘义

以佛入儒始得心，何曾入世带金音。

灵台坐晓由来梦，尘世行知枉去寻。

剩你一人仍正道，多他几世少邪淫。

谁言操守锁风骨，心定才知方寸深。

可能血压有点高，说多了。如果你约束自己约束得辛苦了，就来找我，我只做